پارکبانان به نقل از بازدیدکنندگان از محل فوران آتشفشان هاوایی

[ad_1]

گفتگو

چگونه نازی ها کریسمس را پذیرفتند

در سال 1921 ، در یک سالن آبجو سازی در مونیخ ، رهبر تازه منصوب حزب نازی ، آدولف هیتلر ، در مقابل جمعیت هیجان زده سخنرانی کریسمس کرد. به گفته ناظران پنهان پلیس ، هنگامی که هیتلر “یهودیان بزدل را به خاطر خرد كردن آزادكننده جهان بر روی صلیب” محكوم كرد ، 4000 طرفدار آن را تحسین كردند و سوگند یاد كردند “تا زمانی كه یهودیان … روی زمین خرد نشوند ، آرام نخواهند رفت”. بعداً ، جمعیت آهنگهای تعطیلات و سرودهای ملی گرایانه را در اطراف درخت کریسمس خواندند. کسانی که در طبقه کارگر بودند ، هدایای خیریه دریافت کردند. برای آلمانی ها در دهه های 1920 و 1930 ، این ترکیب جشن آشنا تعطیلات ، تبلیغات ملی گرایانه و یهودستیزی به سختی غیر معمول بود. همانطور که حزب نازی در ابعاد و وسعت خود رشد می کرد – و سرانجام در سال 1933 قدرت را در دست گرفت – مبلغان درگیر برای کریسمس بیشتر “نازیزه کردن” تلاش کردند. آنها با تعريف مجدد سنتهاي آشنا و طراحي نمادها و آيين هاي جديد ، آنها اميدوارند كه اصول اصلي ناسيونال سوسياليسم را در طول تعطيلات محبوب هدايت كنند. با توجه به كنترل دولت بر زندگی عمومی ، جای تعجب نیست كه مقامات نازی توانستند نسخه كریسمس خود را از طریق پخش های مكرر رادیویی و مقالات خبری ترویج و منتشر كنند. اما تحت هر رژیم توتالیتر می تواند اختلاف زیادی بین زندگی عمومی و خصوصی ، بین آیین های میدان شهر و مراسم خانه وجود داشته باشد. در تحقیق خود ، من علاقه مند شدم که چگونه نمادها و آیین های نازی ها در تعطیلات خصوصی و خانوادگی نفوذ می کنند – دور از چشم رهبران حزب. در حالی که برخی از آلمانی ها با تصاحب سنگین و سیاسی تعطیلات مورد علاقه آلمان مخالفت می کردند ، بسیاری در واقع تعطیلات نازی ها را تصویب کردند که خواستار جایگاه خانواده در “دولت نژادی” آزاد شده از یهودیان و سایر افراد خارجی بود. بازتعریف کریسمس یکی از قابل توجه ترین ویژگی های جشن خصوصی در دوره نازی تعریف مجدد کریسمس به عنوان یک جشن نئو-بت پرست و اسکاندیناوی بود. نسخه نازی ها به جای تمرکز بر ریشه های مذهبی تعطیلات ، میراث فرضی نژاد آریایی را جشن می گیرند ، برچسبی که نازی ها به اعضای “نژادی قابل قبول” دولت نژادی آلمان دادند. قبایل “ژرمنیک” قبل از ورود مسیحیت به آن عمل می کردند. به عنوان مثال روشن شدن شمع ها روی درخت کریسمس ، تمایل بت پرست به “بازگرداندن نور” پس از کوتاه ترین روز سال را یادآوری می کند. دانشمندان توجه خود را به عملکرد دستکاری این سنت ها و سایر سنت های داستانی جلب کرده اند. اما این دلیلی نیست که تصور کنیم محبوب نبوده اند. از دهه 1960 ، مورخان ، متکلمان و نویسندگان مشهور آلمانی استدلال می کردند که تعطیلات آلمان حفظ آیین های بت پرستی قبل از مسیحیت و خرافات عامیانه مردمی است. و از آنجا که این عقاید و سنت ها دارای سابقه ای طولانی هستند ، مبلغان نازی توانستند کریسمس را به راحتی جشن ملی گرایی بت پرست آلمان جلوه دهند. دستگاه عظیم دولتی (متمرکز در وزارت تبلیغات و آموزش نازی ها) تضمین می کند که یک تعطیلات ملی بر فضای عمومی و جشن ها در رایش سوم مسلط شود ، اما دو جنبه از نسخه نازی های کریسمس نسبتاً جدید است. اول ، از آنجا که ایدئولوگ های نازی دین سازمان یافته را دشمن دولت توتالیتر می دانستند ، مبلغین تلاش کردند تا جنبه های مسیحی تعطیلات را مورد تأکید قرار دهند – یا کاملاً از بین ببرند. در جشن های رسمی ممکن است از موجودی متعالی نام برده شود ، اما آنها به طور برجسته تری شامل مراسم انقلاب و “سبک” بودند که ظاهراً ریشه های بت پرستانه این جشن را تسخیر می کردند. دوم ، همانطور که در سخنرانی هیتلر در سال 1921 گفته شد ، جشن نازی ها خلوص نژادی و یهود ستیزی را برانگیخت. قبل از به قدرت رسیدن نازی ها در سال 1933 ، حملات زشت و آشکار به یهودیان آلمان تبلیغات معمول تعطیلات بود. یهودی ستیزی آشکار پس از سال 1933 کم و بیش ناپدید شد ، زیرا رژیم سعی داشت کنترل خود را بر مردم تثبیت کند ، و از درگیری های سیاسی خسته شده بود ، اگرچه در جشن های نازی ها هنوز کسانی که رژیم “ناسازگار” قلمداد می کردند ، کنار گذاشته شدند. تصاویر رسانه ای بی شماری از خانواده های آلمانی چشم آبی و بور همیشه جمع شده در اطراف درخت کریسمس به عادی سازی ایدئولوژی های خلوص نژادی کمک کرد. با این حال ، یهودستیزی آشکار در کریسمس ظهور کرد. بسیاری فروشگاه های بزرگ متعلق به یهودیان را تحریم می کنند. و جلوی جلوی کاتالوگ کریسمس سفارش نامه پستی در سال 1935 که مادری بلوند را به عنوان بسته بندی هدایای کریسمس نشان می داد ، حاوی برچسبی بود که به مشتریان اطمینان می داد “فروشگاه بزرگ توسط یک آریایی تصرف شد!” این یک نمونه کوچک ، تقریباً پیش پا افتاده است. . اما این خیلی چیزها را می گوید. در آلمان نازی ، حتی خرید هدیه می تواند یهودی ستیزی را طبیعی جلوه دهد و “مرگ اجتماعی” یهودیان در رایش سوم را افزایش دهد. پیام واضح بود: فقط “آریایی ها” می توانستند در این جشن شرکت کنند. کناره گیری “مسیح” از کریسمس به گفته نظریه پردازان ناسیونال سوسیالیست ، زنان – به ویژه مادران – در تقویت روابط بین زندگی خصوصی و “روح جدید” دولت نژادی آلمان بسیار مهم بودند. اقدامات روزمره جشن – بسته بندی هدایا ، تزئین خانه ، پختن غذاهای تعطیلاتی “آلمانی” و سازماندهی جشن های خانوادگی – با آئین ملی گرایی “اسکاندیناوی” احساساتی همراه بود. مبلغان تبلیغ کردند که مادر آلمانی به عنوان یک “کاهن” و “محافظ خانه و کوره” می تواند از کریسمس استفاده کند تا “روح خانه آلمان را زنده کند”. شماره های جشن مجلات زنانه ، کتاب های کریسمس نازی ها و آوازهای کریسمس نازی ، آداب و رسوم متداول خانوادگی را با ایدئولوژی رژیم هماهنگ می کند. برای پختن کلوچه های تعطیلاتی به شکل حلقه (نماد باروری) گفته شد که آیین روشن کردن شمع ها روی درخت کریسمس جو “جادوی بت پرستانه شیاطین” را ایجاد می کند که ستاره بیت لحم و تولد عیسی را در احساسات “ژرمانیسم” تسخیر می کند. آوازخوانی خانوادگی مرزهای متخلخل بین شکلهای خصوصی و رسمی جشن است. تبلیغات خستگی ناپذیر بسیاری از آهنگهای کریسمس نازی را رواج می دهد ، و مضامین مسیحی را با ایدئولوژی های نژادی رژیم جایگزین می کند. ، پخش شده در برنامه های رادیویی ، در تعداد بی شماری از مردم اجرا می شود و جشن ها – و در خانه خوانده می شود. در حقیقت ، شب متعالی چنان مشهور شد که هنوز هم می توان آن را در دهه 1950 به عنوان بخشی از یک تعطیلات خانوادگی ساده (و ظاهراً به عنوان بخشی از برخی نمایش های عمومی امروز) خواند. در حالی که ملودی آهنگ از یک آواز سنتی تقلید می کند ، متن شعر منشا مسیحی تعطیلات را انکار می کند. آیات ستارگان ، مادر سبک و ابدی پیش فرض جهانی را می دانند که با ایمان به ناسیونال سوسیالیسم ، و نه عیسی ، نجات یافته است. تضاد یا اجماع در بین مردم آلمان؟ ما هرگز دقیقاً نمی دانیم که چند خانواده آلمانی آواز Exalted Night یا پختن کلوچه های کریسمس به شکل چرخ آفتاب آلمان را خوانده اند. اما برخی از سوابق مربوط به واکنش مردمی به تعطیلات نازی ها ، بیشتر از منابع رسمی ، در دست داریم. به عنوان مثال ، گزارش فعالیت های اتحادیه زنان ملی سوسیالیست (NSF) نشان می دهد که تعریف مجدد کریسمس اختلافاتی را بین اعضا ایجاد می کند. پرونده های NSF خاطرنشان می کنند که وقتی تبلیغ کنندگان برای حذف مناسک مذهبی بیش از حد فشار می آورند ، تنش بالا می گیرد و منجر به “شک و کینه زیاد” می شود. سنت های مذهبی غالباً با اهداف ایدئولوژیک درگیر می شوند: آیا برای “ناسیونال سوسیالیست های متقاعد شده” مجاز است کریسمس را با آوازها و نمایشنامه های کریسمس مسیحی جشن بگیرند؟ م storesمنان نازی چگونه می توانند تعطیلات نازی ها را ببینند که فروشگاه ها بیشتر کالاهای معمولی تعطیلات را می فروختند و به ندرت کتاب های کریسمس نازی ها را ذخیره می کردند؟ در همین حال ، روحانیون آلمانی آشکارا با تلاش نازی ها برای بیرون آوردن مسیح از کریسمس مخالفت کردند. در دوسلدورف ، روحانیون از کریسمس برای تشویق زنان برای پیوستن به باشگاه های زنان مربوطه استفاده می کردند. روحانیون کاتولیک تهدید به تکفیر زنان که به NSF پیوسته اند هستند. در جای دیگر ، زنان با ایمان مهمانی ها و موسسات خیریه کریسمس NSF را تحریم کردند. با این وجود چنین اختلافاتی هرگز اصول اساسی تعطیلات نازی را به چالش نکشیده است. گزارش های افکار عمومی که توسط پلیس مخفی نازی جمع آوری می شود اغلب در مورد محبوبیت مهمانی های کریسمس نازی اظهار نظر می کنند. در طول جنگ جهانی دوم ، هنگامی که شکست قریب الوقوع تعطیلات نازی ها را بی اعتبار کرد ، پلیس مخفی اعلام کرد که شکایات مربوط به سیاست های رسمی در حال تبدیل شدن به “روحیه کریسمس” کامل است. با وجود درگیری ها بر سر مسیحیت ، بسیاری از آلمانی ها کریسمس را پذیرفتند. بازگشت به سنتهای رنگارنگ و دلپذیر بت پرستانه “آلمانی” نویدبخش احیای جشن خانوادگی بود. آخرین و نه مهمترین ، برگزاری تعطیلات ملی نماد پاکی نژادی و وابستگی ملی است. آریایی ها می توانستند کریسمس آلمان را جشن بگیرند. به این ترتیب یهودیان نمی توانستند. تعطیلات خانوادگی نازی ها نقیض و متناقض زندگی شخصی در رایش سوم را آشکار می کند. ظاهراً ، تصمیم روزمره و معمول برای خواندن یک آهنگ خاص کریسمس یا پختن یک کلوچه تعطیلات یا به یک عمل اختلاف نظر سیاسی تبدیل شده یا به عنوان حمایت از ناسیونال سوسیالیسم تبدیل شده است. این مقاله توسط The Conversation ، یک سایت غیرانتفاعی که به اشتراک گذاری ایده های کارشناسان دانشگاه اختصاص دارد ، بازنشر شده است. بیشتر بخوانید: * هیتلر در خانه: چگونه ماشین روابط عمومی نازی ها تصویر داخلی فورر را طراحی کردند و دنیا را فریب دادند * چگونه چارلز دیکنز روح روح کریسمس را فجیع کرد * آیا نجوم می تواند ستاره کتاب مقدس بیت لحم را توضیح دهد؟ جو پری از اداره تبادل آکادمیک آلمان و دانشگاه دولتی جورجیا بودجه دریافت کرد.

[ad_2]

منبع: moshtagh-khabar.ir

دیدگاهتان را بنویسید

Comment
Name*
Mail*
Website*